Perkara Sunat Ketika Solat

Ini suatu fasal dan sunat sembahyang dahulu daripada masuk kepadanya itu dua perkara pertama bang dan kedua qamat hanya dituntut pada sembahyang fardhu yang maktubah jua (dan syarat) sah bang itu Islam lagi tamyiz dan laki2 jika bagi laki2 dan masuk waktu melainkan yang sah maka masuk waktunya daripada tengah malam dan iaitu:

dan lafaz iqamah:
dan ditambah pada subuh kemudian daripada:
dan sunat yang kemudian daripada masuk kepadanya dua perkara (pertama) tasyhadul iaitu seperti tasyhadul akhir yang tersebut itu (dan kedua) membaca qunut kemudian daripada rukuk yang kedua pada iktidalnya pada sembahyang subuh iaitu:
dan sunat dikerjakan di dalam sembahyang sujud sahwi bermula makna sahwi itu iaitu dikhabarkan yang dikerjakan yang ditegah dan yang meninggalkan sunat abadh dan sunat sujud sahwi dan tiap2 pekerjaan yang dikerjakan yang membatalkan dengan senghajanya dan tiada membatalkan dengan lupanya dan yang ditinggalkan di dalam sembahyang itu pertama fardhu maka iaitu tiada diboleh digantikan dengan sujud sahwi tetapi wajib ia kembali kepadanya mendatangkan dia jika ada masanya itu lagi hampir dan dihubungkan dia kemudian ia sujud sahwi (keduanya) sunat maka jangan jangan ia kembali seperti ia lupa akan tahiyyat awal atau qunut witir pada nisfu yang kedua daripada bulan ramadhan manakala sudah ia berdiri betul atau sudah sujud jangan lagi kembali kepada keduanya hanya sunat sujud sahwi ganti daripada keduanya atau ia syak pada lebihnya seperti ia syak pada rakaatnya yang keempatnya adakah ketiganya atau yang keempat kemudian nyata yang keempat sunat sujud sahwi dan hendaklah diniatkan pada hatinya aku hendak sujud sahwi kemudian ia sujud dahulu daripada salam kemudian daripada tahiyyat dan selawat (dan ketiga) yang ditinggalkan itu sunat haiah maka jangan ia kembalikan kepadanya dan tiada pula sujud sahwi (faedah) sunat sujud tilawah bagi yang membaca dan mendengar membaca ayat sajadah yang empat belas tempat pada Quran dan lagi sunat sujud syukur bagi orang yang kedatangan nikmat atau sejahtera daripada berbahaya atau melihat orang yang kena bala dan takbirnya meniat sujud tilawah dan niat sujud syukur kemudian ia sujud satu kemudian ia beri salam

Sulmu Al-Mubtadi M.S 10
9 Jun 2009
Surau g. Jawa

Permulaan Ilmu Tauhid - Bahagian 3

3 perkara yang melengkapi agama:
1. Islam
2. Iman
3. Ihsan

Islam bermula dengan mengikut dan menerima secara zahir oleh seseorang, perkara yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW tanpa ragu-ragu. Dia perlu mengakui menerima Islam melalui lisan. Seseorang itu masih diiktiraf Islamnya selagimana dia mengakui dirinya Islam meskipun dia tidak beramal dengan apa yang telah disyariatkan dalam Islam.

Rukun Islam:
1. Mengucap dua kalimah syahadah
Iaitu bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah dan bahawa Muhammad pesuruh Allah dan ini adalah perkara yang utama bagi orang kafir yang hendak menganut agama Islam.

2. Solat
Mendirikan sembahyang lima waktu iaitu Subuh, Zohor, Asar, Maghrib dan Isya'. SOlat umpama bekas, sekiranya tidak dilakukan maka sia-sia lah amalan-amalan lain yang dilakukan.

3. Zakat
Memberi zakat

4. Puasa
Puasa di bulan Ramadhan. Salah satu cara untuk mengalahkan hawa nafsu.

5. Menunaikan haji
Haji akan baitullah bagi mereka yang mampu.

Permulaan Ilmu Tauhid - Bahagian 2

Ilmu tauhid merupakan ilmu mengenali sifat wajib, mustahil dan harus bagi Allah Ta'ala yang mana sifat-sifat ini hanya dapat dikenali melalui zat (sifat)Nya sahaja. Ilmu ini juga membincangkan sifat-sifat bagi seorang Rasul serta apa yang dibawa oleh Baginda. Melalui ilmu ini seorang hamba akan lebih mengenali tuhannya dan melaluinya juga seorang hamba akan peroleh 2 nikmat syurga iaitu syurga makrifat iaitu ketenangan dan syurga akhirat. Ilmu ini wajib dipelajari dan diyakini melalui dalil-dalil yang perlu diketahui.

Agama ialah himpunan segala hukum yang diturunkan oleh Allah Ta'ala kepada hambaNya yang mukallaf melalui RasulNya yang mana akan membawa mereka kepada kabajikan yang kekal. Ada 4 tanda orang yang beragama:
1. Berpegang kuat dengan apa yang dibawa oleh ahli Sunnah
2. Melakukan ibadah dengan ikhlas
3. Melakukan apa yang disuruh oleh Allah Ta'ala
4. Meninggalkan apa yang dilarang oleh Allah Ta'ala

Permulaan Ilmu Tauhid

(Bermula ilmu tauhid itu) ibarat daripada perhimpunan barang yang diiktiqadkan dan dibangsakan kepada agama yang diambilkan daripada dalilnya yang diyakinkan (dan bicara) ilmu ini pada zat Allah ta'ala daripada sekira2 barang yang wajib baginya dan mustahil atasnya dan barang yang harus baginya dan pada segala rasul demikian jua dan pada segala barang yang didatangkan dia oleh rasul seperti hari qiamat dan lainnya (dan faedah) ilmu ini dapat kemenangan dan beruntung oleh yang mengetahuinya selama2 (dan agama itu) ibarat daripada perhimpunan segala hukum yang dihantarkan dia oleh Allah Ta'ala bagi segala hambanya yang mukallaf atas lidah rasulnya yang membawa akan mereka itu kepada kebajikan yang kekal (dan) segala tanda agama empat (pertama) sah iktiqad iaitu jazam dengan barang yang diiktiqadkan dia oleh ahli sunnah (kedua) benar qasad iaitu (2) menunaikan ibadah dengan ikhlas (ketiga) menyempurnakan janji iaitu mengerjakan segala yang disuruh (keempat) ketiadaan melampaui sangkat iaitu meninggalkan segala yang dilarang (dan) melengkapi agama atas tiga perkara iaitu Islam dan Iman dan Ihsan (dan bermula Islam) itu mengikut dan menerima oleh zahir seseorang akan barang yang mendatangkan dengan dia oleh nabi SAW daripada segala barang yang diketahuikan daripada agama darurah ertinya dengan ketiadaan fikir dan bicara seperti dua kalimah syahadah dan sembahyang dan dikehendaki dengan mengikut dan menerima itu mengaku lidah dengan barang yang tersebut itu dan tiada menolakkan dia dan jika tiada diamalkan dia sekalipun seperti meninggalkan ia akan sembahyang dan umpamanya selama2nya (dan segala rukun Islam itu) lima perkara (pertama) bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah dan bahawa Muhammad pesuruh Allah dan ini rukun tertentu dengan orang kafir yang menghendaki masuk agama Islam (kedua) mendirikan sembahyang lima (ketiga) memberi zakat (keempat) puasa bulan Ramadhan (kelima) haji akan baitullah bagi mereka yang kuasa kepadanya akan jalan

Faridatul Faraid fi Ilmi Aqaid
16 September 09
Surau Kg Jawa

Tujuan Menuntut Ilmu - Bahagian 3

Ketiga seorang yang menuntut ilmu maka dijadikan ilmunya itu sebab kepada membanyakkan harta dan kemegahan dan kebesaran dan kemuliaan dan dengan banyak orang yang mengikut dia dan supaya banyak orang kasih kepadanya dan supaya mudah dapat segala hajatnya padahal mereka itu tiada diingatkan perbuatannya dan qasadnya itu jahat kerana disangkanya akan dirinya itu hampir kepada Allah Ta'ala kerana ia berupa dengan rupa ulama dan berlaku seperti kelakuan ulama pada zahirnya tetapi di dalam hantinya sangat kasih kepada dunia dan kemuliaannya maka mereka itulah orang yang dapat binasa di dalam akhirat dan yang yang sangat kurang akal mereka itu lagi terpedaya dan sesat ia lagi menyesakkan orang lain dan mereka itulah sejahat2 daripada ulama yang dikata oleh Nabi SAW dengan sabdanya yang bermaksud "Aku terlebih takut atas kamu daripada dajal akan seorang lain daripada dajal" maka tanya sahabat "siapa mereka itu ya Rasulullah" maka sabdanya "mereka itulah ulama yang jahat" dan sabdanya Nabi SAW yang bermaksud "barangsiapa bertambah ilmunya padahal tiada bertambah hidayahnya nescaya tiada bertambah daripada Allah Ta'ala itu melainkan jauh"

Hidayatul As-Salikin
M/S: 14 dan 15
Surau Kg Jawa
1 Julai 2009

Golongan yang ketiga ini lebih merujuk kepada golongan yang mempelajari ilmu agama dengan tujuan mendapat habuan dunia termasuk harta-benda, kemegahan, kemuliaan dan pengaruh supaya mudah untuk mereka memenuhi segala hajat mereka. Mereka inilah golongan ulama sesat atau ulama jahat (ada panggil ulama suuk) yang mementingkan keduniaan daripada kebenaran. Setiap apa yang hendak diminta daripada mereka ini yang memerlukan pengetahuan mereka tentang agama mesti dihabuankan mengikut kepuasan mereka. Habuan lebih dijadikan matlamat berbanding ilmu yang hendak disampaikan oleh mereka. Terdapat juga golongan ini yang dipergunakan oleh mereka yang lebih berkuasa untuk kepentingan diri. Golongan ulama sesat ini hanya mengiakan apa yang disuruh kepada mereka selagimana periuk nasi mereka masih selamat. Mereka ini apabila dikurniakan ilmu agama tidak bertambah hidayah (petunjuk) mereka hatta makin jauh daripada rahmat Allah SWT.

Wing 0: Berhati-hati dengan golongan ustaz ekspress.